La nostra identità è il nostro sé essenziale. Oppure è ciò in cui vogliamo credere (e vogliamo che gli altri credano) sia il nostro sé essenziale, anche se non è quello che siamo veramente.
La nostra identità è legata a ciò che amiamo davvero, ciò che vogliamo davvero, ciò in cui crediamo davvero ci offre speranza. In altre parole, troviamo sempre la nostra identità nel nostro Dio.
Il nostro Dio può o meno essere il Dio del nostro credo. Potremmo dire che il nostro Dio è il Signore, ma ciò potrebbe non essere vero (Luca 6:46; Isaia 29:13). Il nostro Dio è la persona o la cosa che crediamo abbia il più grande potere di determinare chi siamo, perché siamo qui, cosa dovremmo fare e ciò che valiamo.
Spesso tendiamo a interagire con Dio in modi simili a quelli con cui abbiamo interagito con altre persone importanti della nostra vita (genitori, partner, insegnanti…). Quando consideriamo qualcuno in modo simile a come abbiamo visto gli altri, ci riferiamo a questo come “transfert” nella teoria psicologica.
Ne consegue che se vediamo Dio in modo simile a come abbiamo visto gli altri nelle nostre vite, allora il nostro senso di “identità in Cristo” potrebbe trasferire credenze simili su noi stessi che abbiamo interiorizzato da alcuni dei nostri cari.
Per coloro che hanno avuto relazioni relativamente sicure e sane con i loro caregiver e altre persone significative nella loro vita, questo spesso può tradursi in interazioni relativamente sane con Dio e una sana identità cristiana. Tuttavia, per coloro che non hanno sperimentato un senso di sicurezza nelle relazioni chiave, a volte è difficile avere un sano senso di identità cristiana.
Esistono infiniti modi in cui un’identità cristiana malsana può manifestarsi:
Auto-denigrazione. Poiché coloro che sono stati trattati con mancanza di rispetto da altri, specialmente da alcuni dei loro cari più stretti, suppongono che Dio li veda allo stesso modo con mancanza di rispetto. Possono vedere la loro identità cristiana in un modo che minimizza il loro senso di sé in rispetto del valore che attribuiscono a Dio.
La dinamica diventa malsana quando ci svalutiamo come meno preziosi del nostro valore intrinseco. Queste persone possono sentirsi paralizzate da un senso di libero arbitrio, sentendosi come se non fossero in grado di prendere le proprie decisioni e dovessero rimandare ai capi religiosi o a Dio per un consiglio sulle decisioni. Le persone con questa visione del mondo, si trovano in una posizione vulnerabile e sono maggiormente a rischio di essere sfruttate e persino abusate.
Auto-esaltazione. Alcune persone prendono la frase “identità in Cristo” nel senso opposto e lo usano come giustificazione per elevarsi come più potente di altri. La realtà è che nessun essere umano è esente dal fare scelte sbagliate, indipendentemente dall’affiliazione religiosa. Il pericolo con questa visione del mondo è che consente alle persone di fare scelte sbagliate e di credere che lo stiano facendo in nome del bene, perché si sentono giustificati nella propria elevazione a causa della loro “identità in Cristo”.
Non puoi essere qualcosa facendo qualcosa, ma piuttosto chi sei determina ciò che fai. Paolo non disse: “Faccio ciò che faccio per grazia di Dio”, ma disse “Io sono ciò che sono per grazia di Dio”, I Corinzi 15:10. Ricorda, è in Lui che viviamo, ci muoviamo e abbiamo il nostro essere (Atti 17:28), anche quando siamo nel deserto!
Dio chiama te e me nel deserto, non per insegnarci a fare qualcosa, ma piuttosto per essere QUALCUNO. Il deserto è un luogo difficile; non ci sono punti di riferimento, praticamente niente cibo o acqua e nessun conforto. È un luogo di scarsità, estremi e isolamento. Ci isola dai nostri sistemi di “supporto” in modo che possiamo riavere gli occhi su di Lui in modo che possiamo renderci conto che sa esattamente cosa sta facendo.